Gulvinstallasjonen er laget spesielt for tingretten. I landskaper og i flere kulturer finnes mange slike typer labyrinter. I samisk førkristen religion ble labyrinter i flere tilfeller ansett som hellige steder. De opptrer noen ganger i nærheten av eller i sammenheng med tradisjonelle samiske offerplasser, hvor det ble ofret mat, metaller, dyr og tran for å sikre jakt- og fiskelykke.
Mathisen jobber med maleri, grafikk, skulptur og som forfatter. Han er anerkjent også for sin solide innsats for det samiske kunstmiljøet. På 1970-tallet var han en av grunnleggerne og et aktivt medlem av Masi-gruppa, og han deltok på sin første nasjonale utstilling ved Høstutstillingen i 1970.
Samisk tekst
Labyrinta, Sáddobossojuvvon álttáráktu
Láhtteinstallašuvdna lea vásedin ráhkaduvvon diggegoddái. Eanadagain ja máŋgga kultuvrras leat máŋggalágan labyrinttat. Sámi ovdakristtalaš oskkoldagas adnojuvvojedje labyrinttat máŋgga dáhpáhusas bassi báikin. Dat leat muhtimin árbevirolaš sámi bálvvosbáikkiid lahka dahje oktavuođas, ja doppe oaffaruššojuvvojedje biepmut, metállat, eallit ja ceakcagat váfistan dihtii bivdolihku.
Mathisen bargá govvanjuohttin, grafihkarin, govvabázzedahkkin ja girječállin. Son lea dovddus maiddái iežas nanu árjabidjama dihtii sámi dáiddabirrasa ovddas. 1970-logus leai son Máze-joavkku vuođđudeddjiid ja aktiiva lahtuid gaskkas, ja son oassálasttii vuosttas Høstutstillingen [Čakčačájáhusa] riikkagottálaš čájáhussii jagi 1970.
